Corpos, gênero e olhar – um estudo de praia
Publicado por Os Naturistas

Corpos, gênero e olhar – um estudo de praia

O verão em Asserbo é um estudo de corpos. Formas humanas amplamente diferentes no adestramento gratuito.

Deito-me na toalha e me permito contemplar toda a paleta da anatomia cotidiana dinamarquesa, quando a roupa exterior finalmente cai e a carne de fica exposta em um agradável dia de verão na costa norte.

Minha mãe jogou o sutiã em Bjerge Strand no verão de 1971. Do nada. De repente, ela estava sentada lá com os seios nus, sem fazer um grande alarde com isso. Eu tinha oito anos e hoje não lembro se ela me explicou os detalhes mais detalhados da política de gênero, mas lembro claramente como puxei minha toalha a três metros de distância.

Nos anos seguintes, tornou-se comum ela se sentar com a parte superior do corpo nu. Algumas tias da família até seguiram o exemplo, depois se sentaram em uma fileira com seios grandes e macios totalmente visíveis. Alguns anos depois, eu até entrei na onda sem pensar mais a respeito. É assim que as mulheres fazem. Em 1978, eu tinha um amigo comigo no chalé, estávamos deitados no jardim de biquíni enquanto meu pai cortava a grama. Ninguém pensou em nossos seios.

Em sua própria maneira tortuosa, talvez até não intencional, os homens mais velhos e nus em Asserbo empurram as posições de gênero do relacionamento do olhar quando estão à beira da água e se deixam acreditar – por mim

Mais tarde, é claro, entendi a complexidade da ação de minha mãe. Inspirada nas ideias do Movimento das Mulheres, ela assumiu o direito de definição sobre seu corpo, arrancou-o do desejo escopo do patriarcado e mudou o discurso de onde e quando o corpo feminino deve ser sexualizado. Acho que com gratidão pelas experiências corporais que ela e os esforços de outras mulheres me deram a oportunidade de colher mais tarde.

Quando coloquei a o top novamente?

Não me lembro bem, mas talvez em relação ao fato de eu ter tido meu primeiro filho, onde vivi muito confusa com todos os significados que meus seios de repente adquiriram ao mesmo tempo. Todos os tipos de desejos aos quais eles estavam sujeitos. Talvez tenha sido mais tarde.

Na praia de Asserbo, onde tenho estado a observar corpos neste verão, os banhistas constituem um comércio de países mistos em termos de idade, sexo, etnia, estatuto social e preferência sexual. Por exemplo, o casal de pesquisadores ao meu lado sente-se tão confortável com a idade que ela o ajuda com o calção de banho. Quando li no KUA, ela era um ícone, eu acho, já que me imprimi em suas rotinas tranquilas de banho. Hoje ela entra no mar com as pernas um pouco inseguras, mas com as costas retas e o peito bem saliente no maiô cor de ameixa.

Entre os casais mais jovens, todas as mulheres estão sem roupas. Percebo a muito jovem se levantando do cobertor e esticando os braços bem acima da cabeça, para entrar na água, ainda nua. A maioria dos outros coloca por cima antes do banho. Eu mesmo. Ao longo dos anos, um tribunal popular se elevou sobre ‘as jovens nascidas com o top’. É percebido como um retrocesso definitivo, algo que não pertence à Dinamarca liberal, entende-se.

Como o comportamento dos homens deve ser entendido? A nudez que eles expõem é uma espécie de dessexualização em linha com a das feministas dos anos 1970 ou é exatamente o contrário?

Na minha opinião, despir-se – assim como se cobrir – nunca pode ser um ditado. E para eu ver, as mulheres de biquínis não são sobre parto ou medo do corpo, como também é chamada pelos preocupados porteiros do liberalismo. É sobre algo completamente diferente, não muito diferente do que era nos anos 1970.

A Dinamarca e a cultura da sexualidade mudaram desde então, e não de forma insignificante, a dessexualização dos seios do movimento das mulheres há muito foi substituída por uma re-sexualização como resultado da integração cultural em massa da pornografia heteronormativa. Hoje, quando as mulheres na praia colocam a parte de cima do biquíni, eu diria que o fazem pela mesma razão que aquela que fez as feministas jogá-la fora. É uma estratégia de dessexualização novamente, eles se apropriam do corpo, vão decidir por si mesmos quando, onde e por quem deve ser sexualizado. A parte superior do biquíni é a ferramenta.

Junto a nós, que pretendemos fazer valer os nossos corpos quando nos banhamos em Asserbo, jazemos completamente nus.

Na maioria das vezes, homens deitados sozinhos. Ou um único casal gay aqui e ali. Mas a grande maioria dos nus são homens mais velhos na companhia de suas esposas. Estudei esses homens por vários anos. Sua demarcação territorial é fascinante. Então, se é a marcação territorial em questão? Não tenho certeza.

Eu sei que nunca seria capaz de ficar na beira da água no meio do dia e olhar para o oceano sem um fragmento no meu corpo. Ainda menos eu poderia caminhar nua para cima e para baixo na praia para me secar ao sol

Quando chegam, prontamente jogam fora suas roupas. E eles jogam de pé. Então eles ficam de pé por um longo tempo e olham ao redor enquanto suas esposas acampam. As esposas geralmente ficam com as calcinhas e – notado entre parênteses – muitas vezes tiram as roupas embaixo de uma toalha de banho, após o que se deitam ao sol. Os homens ainda estão de pé incontestáveis ​​com todas as roupas e suas partes intimas penduradas ao sol. Quando andam na água, gostam de ficar na beira da água por um tempo e olhar em volta novamente. Após o banho de mar, eles trotam pela praia para se secar ao sol. Passando as mãos  cima e para baixo nas nádegas nua. As esposas, por outro lado, voltam ao tapete com uma toalha nos ombros.

Como o comportamento dos homens deve ser entendido? A nudez que eles expõem é uma espécie de dessexualização em linha com a das feministas dos anos 1970 ou é exatamente o contrário? Procuram tornar-se visíveis como possíveis objetos de desejo do olhar dos outros (mulheres), ou procuram a invisibilidade que pode estar na naturalização da nudez por meio da insistência e da repetição?

Talvez ambos. Eu não sei. Mas eu sei que nunca seria capaz de ficar na beira da água no meio do dia e olhar para o oceano sem um fragmento no meu corpo. Ainda menos eu poderia caminhar nua para cima e para baixo na praia para me secar ao sol. Por quê? Porque seria uma atividade extremamente incomum para uma mulher, independentemente da idade, na Asserbo Strand. Eu nunca vi isso, e se é liberdade, bem, então eu e muito poucas das minhas irmãs não gostamos bem ali, naquele lugar.

Podemos adquiri-lo?

Provavelmente, se fôssemos muitos que em bando comum jogassem todas as roupas todas as vezes que íamos à praia durante o verão. Vale a pena pensar então.

Os homens ainda estão de pé incontestáveis ​​com todas as roupas de cachimbo penduradas ao sol. Quando andam na água, gostam de ficar na beira da água por um tempo e olhar em volta novamente. Após o banho de mar, eles trotam pela praia para se secar ao sol. Para cima e para baixo nas nádegas nuas

O que eu, por outro lado, experimento como tendo recebido – e que tem sido um pré-requisito para esta coluna – é o olhar, a oportunidade de olhar e fazer outros objetos para o meu olhar. Na relação de olhar de gênero e em todas as suas alucinações de sujeito-objeto tradicionais, as mulheres tradicionalmente não tinham o olhar, o olhar era dos homens. Na medida em que as mulheres tiveram, na maioria das vezes foi dirigido a si mesmas. Assim, à sua maneira tortuosa, talvez até não intencional, os homens mais velhos e nus em Asserbo assumem as posições de gênero da relação do olhar quando estão na beira da água e se permitem que acreditem – por mim.

Obrigado.

Nota do editor: Asserbo, aldeia, Dinamarca. Asserbo está situada a leste de Liseleje.

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Equipe OS NATURISTAS

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