Utopia nua: como os primeiros nudistas da Inglaterra imaginaram o futuro
Publicado por Os Naturistas

Utopia nua: como os primeiros nudistas da Inglaterra imaginaram o futuro

O corpo nu é tão antigo quanto a humanidade. Mas o nudismo como forma social, organizado em clubes e sociedades, só atingiu a maioridade na Inglaterra na década de 1920 . 

Seus praticantes tinham uma variedade de origens e incluíam aqueles com interesses na “cultura física” (hoje nós nos referiríamos a isso como musculação e concursos de beleza). Muitos estavam interessados ​​em saúde natural, incluindo dietas vegetarianas e com alimentos crus, e novos regimes de exercícios, de caminhadas a ioga.

O nudismo foi particularmente adotado por artistas e intelectuais como parte de um conjunto mais amplo de práticas progressistas associadas ao pensamento livre. Muitos eram internacionalistas inspirados por tradições nudistas alemãs mais antigas, que eram muito mais populares e organizadas em uma escala maior do que os esforços ingleses. Eles entendiam que tirar a roupa era parte de um ideal mais amplo de liberação física, mental e espiritual.

Para nudistas desse tipo, tirar a roupa em grupos organizados prometia nada menos do que o paraíso na terra. Como um entusiasta de 1933 afirmou na revista Gymnos (“For Nudists Who Think”):

Representa a regeneração completa, no sentido de que muda o falso pelo verdadeiro; escravidão pela liberdade;  hipocrisia para a verdade de propósito e resolução e, acima de tudo, eleva a mente e incita a alma a lutar por alturas muito acima das coisas mesquinhas e mesquinhas que estão ligadas à civilização, como a conhecemos hoje.

Civilização – aqui indicando o mundo moderno, mecanizado e industrializado – era vista como corrupta. Seus múltiplos problemas foram transformados em material em tudo o que havia de errado com as roupas contemporâneas.

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A morte na moda

Se o nudismo era utópico e escapista, a roupa era necessariamente seu inverso: distópico e aprisionador. As roupas eram descritas pelos apaixonados nudistas em suas publicações como “cadeias de tecidos sujos” e “as correntes de ferro que a civilização e os costumes prenderam na humanidade sofredora”. A doença era vista como “em grande parte um resultado inevitável da escravidão do corpo dentro das paredes escuras de suas próprias roupas”. Em vez de sofrer esse destino, os nudistas entre guerras propuseram um modo de vida alternativo, declarando em revistas da Sun Bathing Review a Health and Efficiency: “As roupas estão mortas”.

Para alguns de seus defensores mais fervorosos, a nudez foi proposta como uma cura completa para os males modernos. Se seus benefícios físicos e mentais fossem sentidos, nada deveria ser usado em momento algum. Esses entusiastas ansiavam por um tempo em que o nudismo se tornaria a norma nas ruas de Londres, quando “todas as pessoas civilizadas de mente normal … vivam como nudistas” e “descartem roupas permanentemente”. Alguns nudistas previram que os corpos evoluiriam para não precisar de roupas para se aquecer ou proteger; os corpos saudáveis ​​e vigorosos produzidos pela exposição total seriam imunes às mudanças de clima. Alguns dos primeiros praticantes de nudismo mais ardorosos escalaram montanhas e até mesmo esquiaram.

Mas outros viam esse tipo de prática como uma ponte muito distante do mundo convencional. Vozes mais moderadas argumentaram que “a roupa tem um lugar importante a ocupar e ninguém, a não ser um excêntrico, proporia sua abolição total”.

Vale lembrar que a nudez em público era ( e é ) crime passível de ação penal. O estabelecimento de “clubes de sol” e “sociedades de banhos de sol” privados nos anos entre as guerras, com procedimentos rígidos de filiação, garantiu que os nudistas evitassem a prisão e também ajudaram a manter a respeitabilidade. As concepções populares de nudismo iam do divertido ao francamente chocado; revistas de nudismo regularmente resumiam artigos da grande imprensa que afirmavam que o nudismo era imoral, até mesmo “maligno”. Mesmo se visto de forma benigna, o nudismo era popularmente visto como excêntrico, então uma abordagem “sã” ou racional era promovida por aqueles que desejavam evitar acusações de cultismo.

Aqueles que seguiram uma linha de nudismo mais moderada reconheceram que era necessário mudar as práticas de vestir e despir conforme as circunstâncias permitiam. Essa abordagem mais pragmática promoveu banhos de sol ocasionais, em condições adequadas, com o mínimo de vestimenta para fins de melhoria da saúde e do bem-estar. Também levou alguns a inventar roupas para nudistas como uma concessão aos muitos dias sem sol do país. As ambições do design variam do racional ao fantástico.

O guarda-roupa do nudista

O esquema mais completo foi proposto em 1933 por Maurice Parmalee, autor de Nudism in Modern Life . Ele propôs que as peças de vestuário, a serem usadas quando alguma forma de proteção fosse exigida, fossem abertas, arejadas e não cobrissem mais do corpo do que o absolutamente necessário.

Além dessas sugestões práticas, ele ofereceu ideais mais visionários, incluindo a eliminação das diferenças indumentárias entre os sexos. Ele promoveu roupas específicas para resolver questões de calor, proteção para os pés e aspectos práticos da menstruação em um momento anterior ao uso de produtos higiênicos internos. A inspiração foi extraída livremente de toda a história e geografia, com o resultado líquido formando um conjunto estranho de gibão, faixa de cintura, suspensórios bávaros, kilt escocês, meias e sandálias japonesas, um poncho sul-americano com capuz e uma bolsa de mão para as necessidades diárias.

Os itens individuais foram projetados para lidar com as deficiências práticas específicas da nudez, mas também refletiam a natureza mudada do mundo nudista que se aproximava. Parmalee argumentou que em seu futuro nudista: “Haverá menos tentação para a desonestidade, de modo que a falta de bolsos não será uma desvantagem séria”.

O futuro nu

Apesar de todas as alegações da inevitabilidade do nudismo, quase 100 anos depois, não é mais comum encontrar pessoas nuas nas ruas. A utopia nudista dos anos 1920 continua sendo um sonho impossível. Mesmo em meados da década de 1930, a fantasia começou a se desvanecer; as dramáticas mudanças políticas na Alemanha mostraram que apenas se despir não poderia trazer um novo mundo democrático, pacifista e igualitário.

No entanto, as visões dos moderados ingleses, com sua ambição por roupas leves e banhos de sol com o mínimo de trajes, ganharam força constante durante os anos 1930 como parte de um relaxamento geral das roupas e dos modos. No pós-guerra, foi apenas o nudismo social inglês, organizado por meio de clubes e sociedades, que minguou. O nudismo para o lazer, especialmente nos feriados continentais, continuou na rosa da saúde.

Hoje em dia, os praticantes contemporâneos do que agora é mais comumente chamado de naturismo tendem a não vincular sua despir-se ao socialismo, vegetarianismo ou anti-materialismo dos pioneiros do nudismo entre as guerras; é apenas percebido como um passatempo agradável. Como tal, as campanhas dos primeiros nudistas sociais na Inglaterra podem parecer um caso encerrado.

No entanto, em sua forma mais radical, os filósofos do nudismo recomendaram a desconstrução de todas as propriedades sociais em busca de um novo futuro. O mundo que eles previram uniria todos em uma fraternidade, restabeleceria a união com a natureza e tornaria o mundo um lugar mais seguro, justo e bonito. Essas ambições permanecem até hoje, embora os assinantes modernos possam diferir em sua abordagem de como devem ser entregues.

Pode levar séculos, como Parmalee esperava, mas a esperança de um novo mundo é eterna.

Licença de atribuição Creative Commons

Via The Conversation , editora N

Equipe OS NATURISTAS

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