Degustação de vinhos nu, alguém? Um escritor intrépido tira suas roupas para explorar as facções rivais no mundo do naturismo
O pior pesadelo de Mark Haskell Smith é assim. Ele está na companhia de 2.000 estranhos quando de repente percebe que ele é o único vestindo roupas. Entrando em pânico um pouco com todos aquelas nádegas flácidas e seios pendentes (todos, exceto ele, parecem ter mais de 70 anos), ele decide que não tem opção a não ser “soltar tudo” e participar. acorda encharcado de suor. Em vez disso, ele se encontra no Ocean Bar, bebendo uma cerveja nu. Isso, ao que parece, não é um sonho, mas um dia de trabalho. Haskell Smith está a bordo do Big Nude Boat para investigar, disfarçado, o estado do naturismo contemporâneo .
Acontece que é um mundo em declínio, ou pelo menos em ruínas. Os passageiros deste “nakation” caribenho são em sua maioria aposentados de classe média, ex-professores, advogados e administradores, que se aglomeram ao redor do piano à noite e pedem algo de Elton John ou Billy Joel. Durante o dia, eles se inscrevem em sessões sobre tudo, desde a confeitaria até a degustação de vinhos por meio de esculturas de gelo. A aula de ioga , curiosamente, é praticamente o único lugar onde as roupas são obrigatórias, já que a perspectiva de 100 pessoas nuas fazendo downdog simultaneamente em um pequeno espaço é considerada uma violação não da decência, mas da estética.
Os cruzadores do Big Nude Boat representam o naturismo da velha escola, o tipo que está morrendo e, segundo seus críticos, matando o movimento: na Grã-Bretanha, o número de naturistas “oficiais” diminuiu pela metade na última década. Esses professores universitários com barbas bem aparadas e pênis balançando “como metrônomos carnudos” ao ritmo de “Crocodile Rock” estão seguindo o que é chamado de “nudismo social não sexual”, que sustenta que não usar roupas é natural, prazeroso e totalmente inocente de qualquer desejo de bocejar, rir ou tocar. De fato, de acordo com vários manifestos (os naturistas gostam muito de escrever manifestos), o nudismo social visa dessexualizar o corpo humano. Se está tudo à mostra, diz a teoria,
E, na verdade, a experiência de Haskell Smith no Big Nude Boat e em resorts semelhantes em terra sugere que os nudistas sociais não sexuais têm razão. Depois de um tempo, ver pessoas nuas em massa se torna “dullsville”, e o único frisson que ele experimenta ao fazer compras em uma loja de conveniência de nudismo diz respeito ao protocolo de passar por alguém nos corredores estreitos. O grande desafio não é, como Haskell Smith temia, ereções irritantes, mas encontrar um protetor solar “total” adequado para proteger suas partes mais delicadas (ele é escocês por descendência e sardento).
Não é até que Haskell Smith fica nu nos Alpes austríacos, porém, que ele começa a se aproximar da filosofia fundadora do movimento naturista moderno. O nudismo se tornou uma moda na Alemanha após a Primeira Guerra Mundial, promovido por radicais como Richard Ungewitter , para quem o desejo de estar em harmonia com a natureza, livrar-se da escravidão econômica e eliminar as distinções sociais era melhor alcançado evitando os têxteis. Tudo isso parece razoável até você descobrir que Ungewitter enfiou a eugenia em sua filosofia, algo que só se tornou aparente com a ascensão do nazismo. Arrepiantemente, Haskell Smith descreve como um jovem Hitler estava dividido entre o que ele via como a decadência socialista dos clubes de nudismo de Weimar e as oportunidades que eles ofereciam para identificar judeus.
O subtítulo do cativante livro de Haskell Smith o tem como um “nudista relutante”, o que deveria significar que, se ele vai se sentir confortável em algum lugar, será entre aqueles que fazem questão de praticar o nudismo social não sexual ao pé da letra. No entanto, estranhamente, ele relata ter se assustado cada vez mais com o que ele chama de “imponência kabuki tensa” de uma comunidade onde pessoas nuas se esforçam tanto para não serem sexy. Todo mundo faz questão exagerada de manter contato visual, nunca permitindo que seu olhar caia para a virilha de um estranho. Qualquer pessoa encontrada atrás das dunas de areia com seu parceiro é instruída a fazer as malas (um processo rápido, presumivelmente) e a sair.
Há, ao que parece, algo próximo a uma guerra civil travada entre os tipos sociais não sexuais e aqueles que adotam uma abordagem mais libertária. O padrinho deste último campo é um francês chamado Émile Armand , que em 1934 publicou seu tratado “Nudismo revolucionário”. Isso exortou as pessoas a ficarem nuas e brincarem com estranhos como forma de promover uma série de liberdades sociais e políticas.
Como esse processo de emancipação deveria funcionar não está claro, mas a abordagem “deixe tudo para fora” de Armand para o corpo humano é melhor vista em certas partes do resort Cap d’Agde, no sul da França . Durante o dia, grupos familiares de várias gerações se deitam na praia e jogam – sim, eles realmente jogam – vôlei nu. Mas, à meia-noite, os hedonistas ficam loucos ao se juntarem em grupos de três e quatro e fazerem sexo oral uns aos outros enquanto uma máquina sopra bolhas de sabão neles. Os homens usam saias de couro, enquanto as mulheres preferem máscaras e roupas íntimas arrastão. Tendo se encontrado anteriormente no lado receptor de olhares suspeitos como um homem nu sozinho, Haskell Smith agora descobre que, se ele é notado em Cap d’Agde, é com interesse inquiridor.
Não que ele tenha qualquer intenção de participar. Haskell Smith repetidamente afirma que ele tem uma esposa em casa em Los Angeles, uma que é compreensiva o suficiente para rir de seus relatórios diários das escapadas sexuais na varanda da casa ao lado, mas que insiste em limites. Sua postura ao longo deste projeto, então, é a de um antropólogo participativo. Ele está preparado para “colocar a pele no jogo” ficando nu em torno de estranhos, mas ele não está indo completamente gonzo.
A abordagem funciona bem. Ele consegue evitar parecer um voyeur ou alguém que tem uma epifania suspeitosamente conveniente sobre a absoluta exatidão da nudez em dois terços do livro. Nos cenários que descrevem seus encontros com vários graus de nudez, ele tece um relato de suas manifestações históricas e explora aqueles pontos doloridos em que o desejo de estar nu se choca contra a lei.
Por exemplo, há a controversa proibição de nudez pública em 2013 em San Francisco , liderada pelo supervisor distrital Scott Wiener , infelizmente nomeado . Isso foi confirmado por um juiz do tribunal distrital que rejeitou a alegação de que a nudez era uma forma de discurso argumentando que “a nudez em si não é inerentemente expressiva ”. Ou o caso de Jeanine Biocic , que em 1989 foi acusada de indecência pública quando tirou a parte de cima do biquíni enquanto passeava por uma praia protegida de vida selvagem na Virgínia. Ela apelou pelos motivos inteligentes da desigualdade de gênero – os homens podem ficar sem camisa, então por que não as mulheres? – mas o tribunal não estava acreditando. Enquanto isso, em Montanaeles nem se incomodam com essas sutilezas. Seja pego mergulhando nu três vezes, e o juiz pode prendê-lo pelo resto da vida.
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Via The Guardian, editora N
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